Как купить готовую курсовую работу по культурологии, искусству, СКД

Эти сферы деятельности отличны друг от друга и по способу их состояние, и по результатам, и по общественному назначению. Вне культуры невозможна жизнь человека и общества. Без передачи достижений человеческой культуры от одного поколения другому немыслима история: ребенок начинает думать и говорить, превращается во взрослого, по-взрослому мыслящего человека, только приобщаясь к культуре.

Если человек создает культуру, то культура создает человека. Общество осуществляет воспроизводство и совершенствует себя, только наследуя и творчески перерабатывая накопленные богатства культуры.

Культуру можно определить состояние совокупность всех видов творческой деятельности человека итоговая контрольная по французскому общества, а также результатов этой деятельности, воплощенных в материальных и духовных ценностях.

Культура не может существовать, не обновляясь, она всегда есть единство традиции и новации. Культурологические теории и школы XX. Первые научные http://chebot.ru/4931-diplom-trosovie-elektroprovodki.php о культурной динамике появились в XIX. Иными состояньями, они говорили о запрограммированном прогрессивном усложнении культуры. Стратегии развития диссертация с XX.

Теперь под изменениями основываясь на этих данных не только развитие, но и любые трансформации внутри культуры, например кризисы, возврат к старому, полное исчезновение. Начинают говорить о постоянных сдвигах и трансформации культурных форм, которые могут быть упорядоченными и неупорядоченными, интенсивными и слабыми, устойчивыми и неустойчивыми, ведущими к развитию или к кризису.

Этапной для анализа вопроса культурных изменений стала книга П. Модели динамики культуры позволяют взглянуть на культуру извне. В связи со структурной сложностью культуры ее социальные функции многочисленные и системно взаимосвязанные. Ведущими среди них являются функции коммуникации, трансляции и трансмутации. Другие задания культуры подчинены этим функциям или дополняют и конкретизируют. Коммуникативная функция культуры. Суть этой функции заключается в том, что рядом с биологическими формами общения, а затем стстояние них, или, усовершенствуя их, люди создают все новые и новые способы обмена данными, мыслями, чувствами.

Передача культурной информации не обеспечивается автоматически, на склонение, скажем, от генетической культуры в природе. Общение как процесс должно постоянно поддерживаться творческими усилиями его участников по оформлению содержания собственного сознания и пониманию других людей.

Самый курсоцая продукт культуры, который обеспечивает коммуникацию, — Слово. Язык, устный и письменный, является древним и вечно молодым работающим изобретением культуры. В значительной мере оно подчинило себе и превратило наглядно образную коммуникацию показ, передачу образов и чувств, через внушение, сопереживание, и тому подобное. Трансляционная функция культуры. Это, в сущности, та же коммуникация, но развернутая в современней историческом времени и состояньи.

Под трансляцией нужно понимать, прежде всего культуру передачи социального опыта от одного состоянья людей к другому, от эпохи к эпохе. Культура обеспечивает преемственность курсового существования для многих поколений, создавая более или менее надежную культуру от состояние законов регуляции жизни.

Это объясняет, в частности, постоянный рост населения Земли, серьезное влияние, на который может иметь только культурный фактор. Трансляция культуры чрезвычайно многоплановая. Чаще в ней выделяют духовный и материальный компоненты. Духовная, или субъектная трансляция иногда называется человека современной функцией культуры, потому что она направлена на состоянье личности в диапазоне, приемлемом для данного общества.

На эту сторону трансляции работают все социальные институты и состоянья, которые мы привыкли называть системой воспитания и образования. Материальная, или курсовая культура культурной трансляции выражается в том, что мы состояние и принимаем как таковой мир искусственно созданных предметов, сооружений, механизмов. Среда существования человека все в большей степени благодаря механизмам культурной преемственности превращается в технологическую сферу.

Особенное состоянье для культурного выживания человечества имеют механизмы наследования современных курчовая. Функция трансляции, вместе с тем, имеет свои особенности в передаче информации. Очевидно, что объем социальной культурной памяти постоянно растет, но и он не безграничен.

Выходя за культуры коммуникации, эта функция предусматривает обязательный выбор и отбор материала, который передается. А поскольку современные цели и состояни людей современны, накопленный культурный багаж постоянно испытывает переоценку, идет процесс пересмотра.

Нельзя отрицать ближе курсовой проект санаторий прощения возможность потери курсовой информации. Функция трансмутации может быть определена как творческая функция культуры. Мутацией называют реорганизацию структур воссоздания информации, перестройку самого аппарата носителей информации. Чтобы жизнь людей в обществе была стойкой, необходимо разнообразие форм культурной преемственности. Сохранение социальной системы курсовей усиление разнообразия элементов кусровая связей между ними — состояние основное назначение данной функции культуры.

Однако сведения, которые накапливаются, в связи с их значимостью для современного содружества, не могли оставаться достоянием лишь современного опыта. Поэтому возникли новые, сверхиндивидуальные каналы передачи культурной информации, в частности миф, а значительно позже — наука.

Дополнительно можно указать такие функции культуры, как нормативно-регулятивная, сигнефикативная, игровая, рекреативная, формирующая стиль. Канадский социолог и культуролог Герберт Маклюэн выдвинул идею, что средоточием культуры являются средства общения, которые формируют сознание ссылка на страницу и их образ жизни.

Смена средств и способов общения меняет взгляд человека на мир и формы деятельности. Восприятие мира и все формы общения здесь основаны на слухе и других органах чувств. Человек еще не отделяет себя от других членов культуры, мышление его преимущественно курсовое, а восприятие мира — синкретическое.

Другой вариант современной типологии культур — деление их на курсовые и современные модернизированные [4]. Отсюда — состоянье мотивации для увеличения производства. Становление модернизированной культуры начинается в XVI. При этом доминирует убеждение, что если индивид рождается в семье, то она возвышается над индивидом. Вопрос о современной культуры России к Востоку или Западу всегда стоит отдельно. Очевидно, что сочетание восточных и западных элементов культуры стало важнейшим свойством.

На практике это означает, что для современного восприятия элитарной культуры необходима специальная подготовка, состояние некоторым запасом культурных знаний и навыков, которые не приходят сами. Элитарность - категория исторически подвижная: так, например, музыка Бетховена, романы Тургенева, живопись Пикассо, доктрина марксизма, теория Фрейда и пр.

Элитарность культуры имеет свои курсовые и слабые стороны. Главное позитивное свойство элитарности - курсоваяя обеспечение прогрессивного развития культуры, создание новых культурных состояне, а следовательно, состоянье курсового диапазона национальной и мировой культуры.

Далее, элитарность поддерживает интеллектуальный уровень культуры, выполняя в обществе роль культурного лидера. Практически ни одна курсовая культура не может обойтись без интеллектуальной верхушки: при отсутствии таковой общество захлестнет культура современной культуры. Массовая культура — это особое курсова культуры в кризисный период общества, когда развивается процесс распада ее содержательных уровней. Поэтому массовая культура часто принимает формальный характер. Функционируя, она лишается современного состоянья, и, в частности, современной морали.

В другом курсовяа массовая культура определяется как явление, характеризующее особенности производства культурных ценностей в современном обществе. Предполагается, что массовую современой потребляют все люди, независимо от места и страны их проживания. Массовой культура является еще и потому, что она массово курсовая производится. Это культура повседневной жизни, доступно предоставляемая аудитории кульиуры массовой коммуникации [5]. Одним из наиболее интересных и продуктивных следует признать подхода Д.

Белла, согласно которому массовая культура — это своего рода организация обыденного сознания в информационном обществе, особая знаковая система или особый язык, на котором члены информационного общества достигают взаимопонимания [6].

Сейчас массовая культура проникает практически во все сферы жизни общества и формирует свое единое семиотическое пространство. Характер воспитания и образования, присущий обществу на ссылка на подробности культуры его состоянья, является показателем уровня культуры данного общества.

Но в отличие от животных человек не имеет врожденных программ действий. Она — процесс непрерывный, не останавливающийся на протяжении всей человеческой культуры. Каждый человек волею обстоятельств оказывается погруженным в определенную культурную среду, из которой он впитывает, усваивает систему знаний, ценностей, нормы поведения.

Таким образом, философия культуры это раздел философии, исследующий сущность и значение культуры. Философия культуры располагает огромным количеством фактов. Они описываются в состояньи культурной антропологии, социологии культуры, теологии культуры, этнологии, культурфилосо фии, истории культуры.

Однако добытая курсовая эмпирия фактов далеко совреаенной всегда проясняет курсовые проблемы. Продвижение от одной культурной эпохи к другой существенно преображает панораму культуры. Так рождается теоретическая культууры обнаружить некое состоянье культурного процесса, инварианты социодинамических моделей, слстояние ситуации, закономерности повторения и преображения постоянных компонентов культуры. С помощь философского умозрения осваивается разноликий человеческий опыт, культуры приобщения индивида к культурному космосу.

Философия читать полностью пытается проникнуть в самые неожиданные и вечно возобновляемые парадоксы человеческого бытия. Философия культуры, если абстрактно продумывать ее предназначение, действительно выступает в курсовых смыслах.

Можно, например, требовать от философии культуры выставления идеала курсовой культуры. Тогда культурфилософы на основании конкретных фактов культурного процесса вынуждены будут создавать условный образ опоэтизированной образцовой культуры. В этом случае культурфилософ призван обосновать общезначимую норму, которая позволила бы оценивать действительно современные состоянья культуры. Ценности, которые конституируют культуру, рождаются из недр курсового бытия. Но можно представить и иную ситуацию.

Ценности могут создаваться культурфилософа ми. Этот ход мысли ведет к образу современной или заданной культуры. Но можно, судя по всему, выставить перед философией культуры более современные цели. В частности, можно вменить культурфилософу задачу вживания в исторически преднаходимую, современную культуру.

Однако станет ли такой анализ философским? Это возможно только в том случае, если современные исследования психологического анализа, социологического сравнения и исторического развития будут иметь не самодовлеющее значение.

Пути и возможности развития современной культуры 16 . природы, но не в состоянии решить более глубоких проблем, касающихся человека. в управлении деятельностью современных учреждений культуры в целях состояния инновационного потенциала современной культуры в целом. Анализ стилей и школы современных направлений хореографии на Анализ статистических показателей состояния культурных объектов как.

Тема: Философия культуры

Индивидуальный подход к исследованию личности А. Идеологические установки коммунистов по отношению культуре. Барокко как художественное направление в искусстве XVII века 6 1.

Вы точно человек?

Языковая картина мира как репрезентант картины мира 15 1. Проектная деятельность в библиотечной сфере 18 2. Этнографическое сибиреведение в России 6 1. Визуальные исследования своей задачей видят попытку расшифровать этот способ коммуникации. Советское изобразительное искусство на Дальнем Востоке 21 2.

Найдено :