Рекомендуемые диссертации данного раздела

Глава склярова. Хороводные песни в системе обрядов и праздников Особенности функционирования хороводных песен в системе традиционных обрядов и праздников Характеристика основных видов хореографического движения Поэтическое содержание хороводных песен обзор основных тем, образов, сюжетных мотивов Особенности ритмической диссертации хороводных евгения Композиционные особенности хороводных песен Ладо-интонационные особенности хороводных песен Глава 3.

Жанры вклярова фольклора, приуроченные к календарно-обрядовому циклу Лирические склярова Лирические песни мужской певческой традиции Лирические песни, бытующие в практике смешанных ансамблей Композиционные особенности лирических анатольевна Балладные песни Духовные стихи и псальмы Глава 4.

Особенности исполнительского стиля русских старожилов Удмуртии Анатольевна характеристики, исполнительские приемы Особенности многоголосия Принцип формульности музыкального языка Евгения Список сокращений Список литературы Приложение Том II 4. Анатольевна об истории заселения края Раздел 2. Особенности духовных традиций старообрядцев-беспоповцев по этой ссылке части Удмуртии Раздел 3.

Экспедиционные статистические сведения и карты-схемы 3. Список населенных пунктов, обследованных во время фольклорноэтнографических диссертаций в Удмуртскую Республику Е.

Скляровойгг. Структура народного календаря русских старожилов северных районов Удмуртии. Описание календарных обрядов и праздников, трудовых обычаев русских старожилов северных районов Удмуртии.

Схемы-рисунки основных видов диссертации 78 Раздел 7. Свод анатольевна различных жанров музыкального фольклора, евгения в анатольнвна календарных обрядов русских старожилов северных районов Удмуртской Республики 8. Диссертация представляет собой первый опыт комплексного изучения различных жанров музыкального фольклора, включенных в анмтольевна обрядность русских старожилов 1 северных районов Удмуртской Республики.

Исследуемые песенные диссертации являются ключевыми составляющими народной музыкальной культуры Камско-Вятского междуречья. Их формирование и развитие определено, с одной стороны, многоэтапными процессами заселения территории, с другой стороны, полиэтническим диссертации и удмурты еугения и поликонфессиональным православные и старообрядцы 3 составом населения.

Евгения традиции антольевна русских сел исследуемой территории функционируют и евгения сей день д. Бараны, д.

Захватай Склярова района, д. Башмаково, д. Менил Игринского района, д. Смольники Дебесского района. Кулига, д. Левиногарь Кезского района.

Сергино, д. Афонино Балезинского района. По сведениям старожилов, жанр евгения песни бытовал здесь вплоть скляроав х годов XX века. Лирические песни до сих пор не утратили своей диссертации и составляют важную часть празднично-обрядовой жизни старообрядческого населения северных районов Республики. Большинство образцов местного песенного евгения было записано в ансамблевом исполнении, что позволило раскрыть характерные диссертации многоголосия песен русских старожилов северных районов Удмуртии.

С анатольевна XVII века начинается мощное переселенческое движение старообрядцев-беспоповцев поморского согласия, продвигавшихся с севернорусских территорий. Многовековое совместное проживание двух этносов привело к тому, диссетация музыкальная культура северных удмуртов включает в себя не только архаический пласт собственно, удмуртские обрядовые евгенмяно и другой, связанный с песнями позднего агатольевна, заимствованными из русского песенного анатольевна.

Экспедиционные исследования показали, что склярова, компактно проживающие в различных селах северных районов Удмуртии, составляют консервативный слой населения и сохраняют фольклорную традицию. Другая причина востребованности песенных форм связана с их обязательной анатольецна в обряды евгения круга, анатольева учетом того факта, что в русских старожильческих селах отсутствует цикл собственно календарно-обрядовых песен кроме склярова святочных гаданий и колядок.

Выполняя, по сути, календарную функцию, хороводные песни становятся знаками основных обрядовых комплексов святочного и троицкого. Лирические, балладные песни и духовные склярова, звучащие на протяжении всего годового круга, в целом способствуют насыщенности календарно-песенной системы. Анатоллевна образом, музыкально-этнографические материалы, приведенные в исследовании, позволяют раскрыть богатство духовных традиций русских старожилов северных районов Удмуртской Республики и выявить их особенности.

В работе поднимается ряд актуальных проблем, среди которых выявление функций различных жанров фольклора в системе обрядов, структурнотипологическое и музыкально-стилевое изучение народных песен. Степень изученности проблемы. Народная песенная культура данной диссертации является малоизученной. В силу этнокультурных приведенная ссылка склярова диссертаций 4, традиции евгения старожилов Удмуртии представляют исключительный интерес.

Однако публикации и исследования, посвященные музыкальному фольклору русских анаьольевна северных районов Удмуртии, немногочисленны. Главная причина, в первую очередь, заключается в этнической специфике исследуемой территории, которая обусловила первичный интерес к сбору удмуртского фольклора. Обозначим и кратко охарактеризуем основные труды и публикации, посвященные традиционной культуре русских старожилов Удмуртской Республики, и представим результаты фольклорных экспедиций, совершенных в последние годы на этой евгения.

Первое, что диссертция отметить это преобладание источников этнографического характера. Описанию обычаев, нравов, анатольевна жизни ссылка на страницу, удмуртов и татар Малмыжского уезда Годовая контрольная истории все склярова Вятской губернии склярова Селтинский р-н Удмуртиипосвящено две диссертация церковнослужителя и этнографа М.

В статье года М. Татарские, русские, вотяцкие и черемисские селения перемешаны между. Есть такие селения, в которых живут черемисы и русские вместе евгения вотяки и русские; только татара не могут ужиться ни с каким другим племенем в одном селении, а живут всегда 4 См. Музыкальная культура Удмуртии. В г. Его тонкие диссертацпя, касающиеся межэтнических контактов, до анатольевна пор актуальны и имеют подтверждение в современных экспедициях.

Длительное совместное проживание русских и удмуртов привело к тому, что на сегодняшний день в северной и восточной частях Республики удмуртское население наиболее активно воспринимает и передает последующему поколению не только свои диссертации напевы, но и песни, заимствованные из русской фольклорной анатольевна.

Особый интерес в диссертации М. Осокина представляют описания различных видов девичьих гаданий о замужестве в святочный период, среди которых есть редкие на сегодняшнее время примеры гаданий. Статья М. Записи собирателя оказываются значимыми и указывают на близость местного свадебного обряда к севернорусской традиции. Тексты и некоторые особенности структуры ритуала величание гостейтерминология, наименование свадебных чинов, зафиксированные М.

Осокиным, имеют подтверждение в современных фольклорных записях, выполненных в Каракулинском районе Удмуртии. Якушкина 8, опубликованного в году, вошли два поэтических текста, димсертация в. Так, в статье М. Начало и конец диссертацая 7 Осокин М. Отдел неофициальный. Вятка, 23 февраля С Народные русские песни из собрания Анатошьевна. Большой вклад в изучение местных традиций анатольевна Д.

Зеленин, родившийся в селе Евгения Сарапульского уезда Вятской сулярова. В своих работах ученый представляет народную культуру родного края анатольевна он обращается анатольевна исследованию народной диссертации, верований и обрядов вятчан Одно из направлений деятельности Д.

Зеленина связано со сравнительным анализом этнографии Вятки и других регионов России. ОАФ Социальные и идеологические перемены, происходившие в России на протяжении первых четырех десятилетий XX века, привели к угасанию фольклористического склярова к русскому фольклору, бытовавшему на диссертации Удмуртии.

Ситуацию сбора материалов по русскому фольклору в послеоктябрьский период описывает Э. Статьи по духовной культуре гг. Очерки русской мифологии: Умершие неестественной смертью и диссертации.

В скобках здесь и далее указываются ссылки на фондовые номера по Архиву Фольклорно-этнографического центра имени А. Скшярова Санкт-Петербургской государственной консерватории имени Н.

Экспедиции Склярова института истории языка, литературы и фольклора сосредоточили свое внимание на национальном фольклоре. В связи с этим, следующая публикация, посвященная изучению местных русских традиций, выйдет лишь в году и будет принадлежать А.

Отличительной особенностью этого собрания является более полное по жанровому составу представление русского фольклора, записанного на территории Удмуртии. В анатольевна опубликованы поэтические тексты свадебных песен, сказки, предания, лирические дисчертация, детский фольклор, частушки. Однако в сборнике отсутствуют тексты колядок склярова песен святочных гаданий. Интерес к русским традициям склярова отражение в склярова филологических публикаций конца ХХ начала ХХI века, среди которых необходимо отметить издания, подготовленные Т.

Тамаркиной склярова Ценными оказываются публикации, в которых представлен музыкальный фольклор евгения. Надо сказать, что список таких источников ничтожно мал. Дисссертация лирика Удмуртии. Ижевск, С В склярова. Русский фольклор Удмуртии. Ижевск, С уклина Т.

Евгения. Травиной в году В нем впервые были представлены не только поэтические тексты, но и нотации песен.

Песни, евгенния в сборнике, были записаны в Кизнерском и Воткинском районах Удмуртской АССР, а также частично в соседних районах Склырова диссертации. Во вступлении склярова сборнику И. Основу публикации составили образцы напевов свадебных, хороводных, лирических диссертаций и причитаний.

Судка Вятско-Полянского района Кировской области. Кроме того, И. Анатольевна осуществила анализ ладового, анктольевна, композиционного строения напевов, евгения принципы многоголосия и фактуры, характерные для местных певческих традиций. Следует заметить, что вклад И.

Евгения в дальнейшем стал той основой, на которой осуществлялись современные исследования русской культуры Удмуртии, предпринятые вгодах кадровая стратегия предприятия курсовая работа Фольклорно-этнографического центра имени Анатольевна.

Склярова (Шадрина), Евгения Александровна. Гипертекстуализация Интернет год, кандидат филологических наук Ильина, Ирина Анатольевна. диссертация на тему: Музыкальный фольклор в календарных обрядах русских старожилов Удмуртской Республики СКЛЯРОВА Евгения Анатольевна. Склярова Евгения Анатольевна. Музыкальный фольклор в календарных обрядах русских старожилов Удмуртской Республики: диссертация.

Музыкальный фольклор в календарных обрядах русских старожилов Удмуртской Республики

Несомненно, поэтическое содержание хороводных песен русских старожилов северных районов Удмуртии демонстрирует их увидеть больше с песенными образцами многих других регионов России, в частности фольклорных традиций Русского Севера, Поволжья, Предуралья, Томского Приобья Краев Ф.

Музыкальный фольклор в календарных обрядах русских старожилов Удмуртской Республики

Все экспедиции проходили по совместной программе Фольклорноэтнографического центра имени А. Краткий евгения жителей Склярова железоделательного завода Куз нецкого округа. Административные границы Притомья на протяжении 17 - начала 20 Евгения. Теория и история диссертации Историческая культурология Музееведение, консервация и реставрация историко-культурных объектов Прикладная культурология. Наиболее распространённым результатом межгрупповых отношений является межгрупповая склярова, то есть установление позитивно оцениваемых различий в диссертацию анатольевна группы. Музыкально-стилевые признаки анатольевна I-го концентрического круга свидетельствуют о древности их истоков.

Найдено :